国家孩子

出现了违背你的观念的剧情就是说这个剧三观不正吗？

为什么你不考虑一下，作者只是为了反映这种现象呢？

《红楼梦》没有让贾宝玉和林黛玉在一起算不算三观不正呢？

在很多战争影片里边，正义的一方面仍然牺牲了，算不算三观不正呢？

国内观众要嗯不变是这样的欣赏水平的话，中国的影视剧再过很多年也赶不上美剧。

这一颗星生气的是阿藤花，为什么男女主人公一直纵容她，谦让她，他到底经历了什么苦，为什么要可怜她，难道谁过得好嘛。

过好自己，自己过得并不好还去可怜别人。

我头一次看电视剧气的无法看下去。

真是他们不是善良，是傻气，就算要体现草原人的淳朴，也不能这么夸张呀。

真心希望能给阿藤花一次疼的教训，让他知道并不是所有人都会让着她，给他一次次机会，帮他做所有事，世界上哪有那么好的事总发生在一个只依靠别人，或者剥夺别人的身上

把这部剧完整的看完了，里面的女人看着没一个正常的。

老公出轨，这个乌兰其居然还能原谅，更夸张的是还要去照顾他。

并且时刻表现出一张圣母脸，仿佛在说你看啊我就是老好人来打我，我也绝不会反抗。

里面的阿藤花自私自利，没有做过一件好事，居然晚年还跟朝鲁搞起了黄昏恋，这是想晚年再找个长期饭票了。

全剧看着正能量，细看下来全是不符合当下女性的价值观。

编剧想表示：出轨可以原谅，自私自利也能过上好日子，善良的人早死。

行了，我们知道了。

埋了一些只有了解内蒙现代史才好理解的梗这部电视剧的创作态度是相当现实主义的。

个人的活动真正深嵌入内蒙当代历史的进程。

1、哈图的腿为什么被打断，这里留白了；关键词：内人党案。

去搜索内蒙文革史料，会发现，整肃新内人党之所以失控，在旗县以下，苏木嘎查里，往往就是徐连长这样的汉族流民，依赖“退伍军人”或“城市工人阶级”的身份，利用社会失序的状态，到内蒙牧区基层“闯世界”造成的。

口含天宪，出现了一批又一批李德到苏区式的悲剧。

徐连长的来历正是这样一种意味深长的留白，他到苏木后的所作所为，其实等于交代了他走向本地权力中心的方法。

此外，徐连长整个人物“时代弄潮儿”的身份在其后得到了延续，改开后分牲畜单干制度的设计者，外出经商，倒腾服装的商人，来收羊绒和找矿的资本家们的掮客...2、片子里第一次出现了对分牧场的负面描写。

朝鲁因为拒绝分苏木的草场而弃职出走，而之前他热情地支持和参与了分牲畜。

牲畜被收归集体，在内蒙不是五十年代的事，而是在六十年代初所谓”少数民族地区民主革命补课论“的背景下做的，同时也违背游牧民的传统伦理，所以分牲畜是轻易可以推行的。

但是，分草场是和游牧生产方式的基本形态截然相悖的；因为一家一户产权清晰的”草场“，带来的后续结果就是”游“不起来。

在清末之前，传统的蒙古封建社会里，也是只有领主，没有地主；封建主依赖人身依附关系控制牧民。

实际上，牧区”分地“是八十年代初一刀切地搞”分地“的产物。

但是，”分地“也就成为后来牧民定居，草场过载，局部地区荒漠化等一系列变化的基础；这种操作本质上为资本主义生产关系在牧区的发育奠定了基础。

3、片子里出现了养山羊的片段，反映了牧区经济由自然经济向资本主义市场的一个环节转变的过程，但是，山羊伤草场（反映哈萨克族牧区生活的电影《远去的牧歌》里也有这一点），对本地生态环境的长远影响是负面的。

4、片子里，朝鲁在徐世铎撺掇下把草场包给外来商人找矿，但被若水机械降神阻止了。

实际上，这种情况在当时的内蒙极其普遍，草原上到处都是开矿留下的坑；张承志在九十年代的写作中，也提到自己回到牧区看自己的”蒙古族哥哥“时见到这种情况的震惊。

5、片子最后，提到阿勒坦豁阿的哥哥当时因为收到她的蒙文信件，被革委会里其他派系的红卫兵指控”里通外国“。

这种对待”异域文化“的心态，在世界革命的年代里其实已经有所发展，可以参看项飙在《寻找一条中国道路》里对前三十年”革命“、”反帝“话语所指由阶级革命向民族主义偏离的相关分析。

我的父亲就是马倌，内蒙古锡林郭勒，给国家放军马。

这个剧我觉的编剧还是可以的，有很多地方挺真实的也反应人性，我在草原长大，纯朴的牧民真的就像剧里那样善良，我爸他们放的军马，马群活动范围比较大，有时候出去找跑丢的马一走就是半个月，吃住都在草原上的老乡家，基本上好多都不认识，老乡奶茶手扒肉都招待，草原上有草原的规矩，不守规矩的人也有，但是以前确实是这样。

所以通噶和乌兰其其格的善良并非有的人不理解的圣母心态。

只能说你来过内蒙古但是你未必能了解草原和草原上的人。

上海三千孤儿的事情是最近几年才宣传的，锡林郭勒也收养了很多，我在锡林郭勒生活了三十多年也是最近一两年才听说的，宁才导演有个《静静地艾敏河》可以看看。

我想很多人是今年国庆看到都贵玛老人被授予国家荣誉称号才了解这个事情的。

有些人感觉内蒙古地大物博，现在锡盟和乌盟一个旗县只有3-5万人，全锡林郭勒人口加起来也刚过百万，60年前一个旗县根本就没几户人家，所以三千孤儿也不是个小数目，平均到牧民头上可想而知。

我想这也许就是为什么都贵玛老人要收养28名孤儿的原因了。

近几年有好多人来旅游，来看草原，但是真正懂草原的是这些扎根草原的人，草原真正的美是给人赋予的宽广的胸怀之美。

非常好看啊，了解了以前的内蒙古，风土人情好，风景也好，演技都不错，这个剧真的不错，值得一看！

背景是六十年代，一群上海孤儿被送到内蒙古由牧民抚养，成为后来的蒙古后代，歌颂民族团结😄而且这个故事的原型都贵玛被赋予人民楷模的国家荣誉了👍怎么字数还不够140?发个剧评这么难?挺好看的，都看看不，献礼剧也很不错哦！

一开始讲述把上海的孤儿们分配到草原上领养，就像一根刺扎进了我的内心深处。

孩子们大点的都有了情感认知，国家单方面把孩子们分配到遥远的地方，手起刀落啊，划重点是上海的孩子……对于这种涉及政治的话题，也就不再深谈了，弱弱的说一句，大家想想延安保育院的孤儿，国家花了大气力送他们去苏联深造学习，截然不同的命运，同样是孩子啊……

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

一部真正的好剧，在于给观众带来深思，能引起观众的共鸣！

太需要这样有深度有内涵的电视剧了！

弘扬民族大爱，知恩感恩是我们能给予这个时代、给予社会的！

整部剧风景醇美！

朴实的风土人情！

精心打造真！

善！

美！

这是一部真实的故事！

值得一看再看！

不得不说，大草原真的很美！

不知道那里已成为多少人的诗和远方！

一直在追，叙事方式非常平实感人。

人物塑造的真实，场景道具也很有年代感。

内蒙古大草原的雄浑壮阔通过镜头展现出来了，幼小的生命和生活在大草原的人民仅仅抓住了人心。

生活在辽阔大草原的蒙古族牧民心胸宽广善良，但各自有各自的性格和缺点，人物塑造真实可信。

刚才从网上查一下，乌兰琪琪格的原型就是这次勋章和荣誉称号颁授仪式上，主席授予了“人民楷模”的荣誉称号的内蒙古的老人——四子王旗的都贵玛老人。

都贵玛，19岁就做了25个孩子的额吉。

在抚养这25个孩子的漫长岁月中，可以想象肯定充满了辛酸苦辣同时也是个充满了爱的故事。